¡Por Bruja y Envenenadora!
Título: Per bruixa i metzinera. La cacera de bruixes a Catalunya
Lugar: Museu d'Història de Catalunya
Fecha: del 25/01 al 27/05 de 2007
El fenómeno de la brujería ha generado gran cantidad de tópicos que a menudo han sido utilizados por las artes plásticas, la literatura y el cine. La bruja que vuela sobre una escoba, que se reúne con sus compañeras en sabbats nocturnos y posee poderes maléficos otorgados por el diablo tiene un gran atractivo en el ámbito de la creación. Incluso últimamente ha dado lugar a un subénero: la bruja edulcorada o más o menos buena. Pero la brujería y su represión suscitan muchos interrogantes, ¿En qué momento se conformó la visión tradicional de la brujería?, ¿Cuándo se inició la persecución de las supuestas brujas? ¿Por qué fueron perseguidas? ¿Quiénes eran sus perseguidores? ¿Cuántas y cuántos murieron? ¿Cómo fue este fenómeno en Cataluña? El recorrido que ahora iniciamos pretende dar las claves para responder a algunas de estas preguntas y tal vez suscitar otras nuevas, tanto o más inquietantes. Nuestro camino nos llevará de la historia (la génesis del fenómeno, la caza de brujas y su final) al folclore y la etnografía (el recuerdo popular), y se moverá, esencialmente, entre dos ámbitos territoriales: Cataluña y el conjunto de la Europa cristiana.
Ya hace casi dos semanas que fuimos a ver esta exposición y la verdad es que nos gustó mucho. Nada más entrar, nos encontramos con unos fantásticos grabados de Goya sobre el tema de la
brujería y, a continuación, nos adentramos en una sala circular donde se mostraban diversos objetos, como amuletos o muñecos para hacer "vudú". Estas primeras salas se dedicaban básicamente a hacer un recorrido por la historia de la brujería, des de sus inicios hasta la Edad Media, a partir de libros originales sobre sentencias y decretos. Cabe destacar, sobre todo, uno de los ejemplares del "Malleus Maleficarum" o también llamado "Martillo de las brujas", de Jacob Sprenger y Heinrich Kramer, uno de los tratados más importantes sobre el tema de la persecución. A continuación, había una sala inmensa dedicada exclusivamente al Sabbat, con un gran cuadro que la presidía. La sala siguiente se centraba exclusivamente en la persecución de brujas en Catalunya; y la última, recreaba un "laboratorio" con muchos tipos de hierbas y pócimas, todo muy bien conseguido.
Fecha: del 25/01 al 27/05 de 2007
El fenómeno de la brujería ha generado gran cantidad de tópicos que a menudo han sido utilizados por las artes plásticas, la literatura y el cine. La bruja que vuela sobre una escoba, que se reúne con sus compañeras en sabbats nocturnos y posee poderes maléficos otorgados por el diablo tiene un gran atractivo en el ámbito de la creación. Incluso últimamente ha dado lugar a un subénero: la bruja edulcorada o más o menos buena. Pero la brujería y su represión suscitan muchos interrogantes, ¿En qué momento se conformó la visión tradicional de la brujería?, ¿Cuándo se inició la persecución de las supuestas brujas? ¿Por qué fueron perseguidas? ¿Quiénes eran sus perseguidores? ¿Cuántas y cuántos murieron? ¿Cómo fue este fenómeno en Cataluña? El recorrido que ahora iniciamos pretende dar las claves para responder a algunas de estas preguntas y tal vez suscitar otras nuevas, tanto o más inquietantes. Nuestro camino nos llevará de la historia (la génesis del fenómeno, la caza de brujas y su final) al folclore y la etnografía (el recuerdo popular), y se moverá, esencialmente, entre dos ámbitos territoriales: Cataluña y el conjunto de la Europa cristiana.Ya hace casi dos semanas que fuimos a ver esta exposición y la verdad es que nos gustó mucho. Nada más entrar, nos encontramos con unos fantásticos grabados de Goya sobre el tema de la
brujería y, a continuación, nos adentramos en una sala circular donde se mostraban diversos objetos, como amuletos o muñecos para hacer "vudú". Estas primeras salas se dedicaban básicamente a hacer un recorrido por la historia de la brujería, des de sus inicios hasta la Edad Media, a partir de libros originales sobre sentencias y decretos. Cabe destacar, sobre todo, uno de los ejemplares del "Malleus Maleficarum" o también llamado "Martillo de las brujas", de Jacob Sprenger y Heinrich Kramer, uno de los tratados más importantes sobre el tema de la persecución. A continuación, había una sala inmensa dedicada exclusivamente al Sabbat, con un gran cuadro que la presidía. La sala siguiente se centraba exclusivamente en la persecución de brujas en Catalunya; y la última, recreaba un "laboratorio" con muchos tipos de hierbas y pócimas, todo muy bien conseguido.- Para más información:
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